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2012高考作文素材 世界文豪篇:雨果妙语大全

语文:高考作文素材:世界文豪.雨果妙语大全(上)

维克多·雨果(VictorHugo,1802年2月26日~1885年5月22日),法国浪漫主义作家,人道主义的代表人物,19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

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祖国自由、祖国,唯有你们才是我的信念自由、祖国,唯有你们才是我的信念!

——《雨果传》

啊!慈母的爱情啊,人人不忘的春晖!

——《雨果诗选》

我虽看破一切,但对你们崇敬依旧,你呀,神圣的祖国!你呀,神圣的自由!

——《雨果诗选》

我们生活不能没有面包,但我们的生活里也不能没有祖国。

——《雨果诗选》

我的祖国,——我的光荣,我唯一的心爱物。

——《雨果传》

让我们挺身而出,投身保卫祖国的严峻的战斗。前进,自由的射手!

——《雨果传》

在任何凌辱面前,捍卫祖国的甲胄!

——《雨果传》

大炮啊,在内战中你可要一言不发,但是,要对国境的那一边提高警惕。

——《雨果诗选》

民族是伟大的,家庭是渺小的。

——《〈心声集〉序》

全民族对于解放他们的人将感恩不尽。

——《吕意·布拉斯》

一个民族的诗意是它进步的原素。文化的份量是由想象力的份量来测定的。但一个传播文化的民族应该是刚强的。

——《悲惨世界》

有日出才有白昼,有法律才有和平有日出才有白昼,有法律才有和平。

——《雨果传》

你愿意国家象浮云那样动荡不定吗?混乱不能创造秩序。

——《笑面人》

在法庭前面沉默就是一种叛乱行为。背叛法律就是背叛国家,这是最可憎和最大胆的行为。凡是逃避审问的人就是偷窃真理。

——《笑面人》

犯人,沉默是危险的避难所,不是安全的避难所。顽固是该死的,有罪的。

——《笑面人》

法律的恐怖造成了法官的威严。

——《笑面人》

人民是多么富有深情而又多么伟大啊人民是多么富有深情而又多么伟大啊!

——《雨果传》

人民,你和无边无际的大海一样!既可温和平静,也能掀起滔天骇浪。

——《雨果传》

人民有一颗伟大的心灵。

——《莎士比亚论》

咒骂暴君——就意味着颂扬人民。

——《雨果传》

人民是主人,却变成了奴仆,人民是法官,却变成了罪犯。

——《笑面人》

他认识了比一切小集团更伟大的东西,那就是党派,比一切党派更伟大的东西,那就是人民,比人民更伟大的东西,那就是人类。

——《〈玛丽·都铎〉序》

天才又究竟属于谁,如果不属于你,人民?你是伟大的怀抱,天才从你那里而来,让他们回到你那里去罢。

——《雨果》

几个人共同处在危险当中,大家便好象有了保障。三个人都害怕,就有了勇气。

——《海上劳工》

群众的嗅觉是锐敏的,也是正确的。把零碎的细节综合起来,还原到事实的真象,群众的本领是高明的。

——《海上劳工》

假使没有暴风雨,船帆不过是一块破布而已,有了暴风雨,这块破布就发生了作用。

——《笑面人》

社会在社会的土壤下面,处处都有活动,有的为善,有的为恶在社会的土壤下面,处处都有活动,有的为善,有的为恶

——《悲惨世界》

宁要实行教化的社会,而不要杀人的社会。

——《雨果传》

人类有一个暴君,那就是蒙昧。

——《悲惨世界》

社会的罪,在于不办义

 

务教育,它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满了黑暗,罪恶便在那里面滋长起来。有罪的并不是犯罪的人,而是那制造黑暗的人。

 

——《悲惨世界》

邪说和谬见的崩溃造成了光明。我们这般人推翻了旧世界,旧世界就好象一只苦难的瓶,一旦翻倒在人类的头上,就成了一把欢乐的壶。

——《悲惨世界》

我们在实际事物中摧毁了旧的制度,在思想领域中却没有能够把它完全铲除掉。消灭恶习,是不够的,还必须转移风气。风车已经不存在了,风却还存在。

——《悲惨世界》

闲人是整个君主制度的形象,野孩是整个无政府主义的形象。

——《悲惨世界》

社会的唯一危害是黑暗社会的唯一危害是黑暗。

——《悲惨世界》

他们自己高升,同时带着卫星前进;那是在行进中的整个太阳系。他们的光辉把追随着他们的人都照得发紫。他们一人得志,众人都荫余福高升。

——《悲惨世界》

城市,一如森林,有它们最恶毒可怕的生物的藏身洞。不过,在城市里,这样躲藏起来的是凶残,污浊,卑微的,就是说,丑的;在森林里,躲藏起来的是凶残,猛烈,壮伟的,就是说,美的。同样是洞,但是兽洞优于人洞。

——《悲惨世界》

不怕法律的游民,冒险的贼盗,东拉西扯的骗子,江湖卖药的拐子,常常把生命拿来打赌的流氓,各式各样的乞丐,穷途末路的无赖,破产倒帐的恶汉,盗窃失败的小偷(因为大盗是在上层社会活动的),操皮肉生涯的妓女,寡廉无耻的男人,沦为赤贫的赌徒,欺诈未遂的痞棍,社会上决斗的战败者,曾经大吃大喝的饿夫……这些都是社会上的残渣余孽,从人性堕落到兽性,是一些受苦受难的灵魂。……他们是社会的唾沫,而不是呕吐出来的脏物。是流氓,而不是强盗。可是不应当以为这当中有怎样的区别,这种流氓生活的最后一步就可能达到杀人犯罪。

——《海上劳工》

摔倒而不堕落的人是少有的;况且不幸的人和无耻的人往往在某一点上被人们混为一谈,被加上一个笼统的名称,置人于死地的名称:无赖:这究竟是谁的过错呢?

——《悲惨世界》

俏皮话在巴黎是马上会被人听懂的,当然也总是受到喝采的。

——《巴黎圣母院》

人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。

——《笑面人》

对刽子手的控告反过来攻击被害人!这真是不可思议的对正义的否定。

——《笑面人》

在这个世界中,有婚姻,而没有爱情;有家庭而没有兄弟友爱;有财富而没有良心;有美貌而没有廉耻;有法律而没有公道;有秩序而没有均衡;有权势而没有智慧;有权力而没有权利;有光彩而没有光明。

——《笑面人》

我要告诉你们这个世界的真相。……我所看见的第一件东西是法律,这个法律以绞刑架的形式出现;我所看见的第二件东西是财富,这个财富以一个饥寒而死的女人的形式出现;我所看见的第三件东西是将来,这个将来以一个垂死的婴孩的形式出现;我所看见的第四件东西是善良、真理和正义,这个善良、真理和正义体现在一个贫苦的流浪汉身上。

——《笑面人》

社会是后母,大自然是生母。社会是肉体的世界,大自然是灵魂的世界。前者的结局是棺材,是坟墓,是蚯蚓,而且永远在地下终结。后者的结局是展开翅膀,在晨曦中变容,升上天空,而且在那里重新开始。

——《笑面人》

可是为什么人民是无知的呢?因为人民不得不无知。无知者才有道德。眼光看得不远的人就不会有野心;无知的人是在黑暗中,这种黑暗是有用的,因为黑暗使人们看不见,同时也就消灭了人们的野心。因此,人民是无罪的。读书的人才会思想,会思想的人就会推理。不要推理,这是人民的义务,

 

也是人民的幸福。这些真理是无可争辩的。社会就建立在这些真理上面。

 

——《笑面人》

时代在前进,钟在敲响,地球在运转,这是无法变更的时代在前进,钟在敲响,地球在运转………这是无法变更的。

——《雨果传》

前进吧!勇敢的人们!你们走到哪里,我跟到哪里……

——《雨果传》

已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说,是微不足道的。

——《莎士比亚论》

进步是科学的推动者;理想是艺术的动力。

——《莎士比亚论》

进步,意味着目标不断前移、阶段不断更新,它的视野总是不断变化的。而理想,则并不如此。

——《莎士比亚论》

不论是语言还是太阳都不会停步不前的

——《〈克伦威尔〉序》

人类不管怎样渺小、无能,但是没有一个人不想尝试。按照自己的天性,在黑夜的神秘的面前,人不是去探寻就是退缩。对于一些人,这是被蹂躏,对于另一些人,却是精神的扩张。

——《海上劳工》

人类进步克服迷信、偏见和物质的三种形式的阻碍。三种沉重的枷锁套在我们的脖子上,那便是教条、法律和自然的桎梏。

——《〈海上劳工序〉》

一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的,另一个是崇高的。

——《悲惨世界》

为艺术而艺术固然美,但为进步而艺术则更加美。

——《莎士比亚论》

破坏,是件苦差事;建设,则是一番大事业。进步通过左手来破坏,而通过右手来建设。进步的左手被称为力量,而它的右手则被称为才智。

——《莎士比亚论》

文艺复兴是大公无私的,它不但喜欢建设,它还会破坏。

——《巴黎圣母院》

当失去自由时——要解放,解放以后——要进步。

——《雨果传》

为了进步,我现在准备受磨难,为了进步,我准备做出牺牲……

——《雨果传》

中国在发明方面总是跑在我们前面:印刷术,大炮,气球,麻醉药,都是他们先有的。只不过这些发明在欧洲立刻蓬勃发展,而且变成了不起的奇迹,在中国这些发明却始终停留在胚胎状态,而且死在母腹中。中国是一个装死胎儿的玻璃瓶。

——《笑面人》

世界上有一种人就象虾子似的不断地退向黑暗;他们一生中只后退,不前进;并且利用经验,增加他们的丑恶,不停地日益败坏下去,心地也日盖狠毒。

——《悲惨世界》

整体思想被局部的观念所仇视,这就是进步的斗争。

——《九三年》

每个世纪总要带来一些东西,也要带走一些东西。有什么办法呢每个世纪总要带来一些东西,也要带走一些东西。有什么办法呢?这是势所必然的。

《〈克伦威尔〉序》

历史是什么?是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。

——《笑面人》

历史有这样一种特点和妙用:尽管它是光明,并且正因为它是光明,便常在光辉所到的地方涂上一层阴影;它把同一个人造成两个不同的鬼物,互相攻讦,互相排斥。

——《悲惨世界》

每个时代有相应的思想,同样,也应该有与这些思想相应的词汇,

——《〈克伦威尔〉序》

书籍将要消灭建筑。印刷术的发明是最重大的历史事件,它是革命之母,它是人类完全革新了的表现方式,这是抛弃了一种形式而获得另一种形式的人类思想,是从亚当以来就象征着智慧的那条蛇的最后一次蜕变。

——《巴黎圣母院》

在印刷术以前,宗教改革不过是一种分裂,印刷术却给了它一个革命。

——《巴黎圣母院》

在印刷的形式下,思想比任何时候部更易于流传,它是飞翔的,逮不住的,

 

不能毁坏的,它和空气溶合在一起。

 

——《巴黎圣母院》

人类的思想在改变形式的同时也将改变表现方式,每代人的思想不再用同样的方式同样的材料来写,哪怕是用石头写的十分坚固持久的著作,也将让位给用纸张印刷成的更加坚固更加持久的著作。……它表示一种艺术将要推翻另一种艺术,它的意思是说:“印刷术要消灭建筑艺术。”

——《巴黎圣母院》

自从发明了印刷术以后,建筑艺术就逐渐变得枯燥无味,日益衰老和剥落。

——《巴黎圣母院》

人们对于复古的行为,常爱加上一个伪造的名称,叫做维新。古,是个还魂鬼,惯于制造假护照。我们应当提防陷阱,提高警惕。古,有一副真面目,就是迷信,也有一套假面具,就是虚伪。让我们揭发它的真面目,撕破它的假面具。

——《悲惨世界》

今天,仍然存在着象旧政治制度一样的旧文学规则。上个世纪差不多在各个方面都压在这新时代的身上。特别是在批评界压迫着它。……

——《雨果传》

高声说话的是统治者;低声说话的人是掌握统治权的人。凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声

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